como aprender de uno mismo: Krishnamurti

En un mundo tan caótico contradictorio y dividido, sabiendo muy bien que se ha perdido la fe, que no se tiene confianza en nadie, en ningún maestro, profesor o sacerdote ni en ninguna utopía autoritaria.
Y si no se tiene fe en otro ni depende de ningún salvador, maestro ni autoridad... dónde tiene uno que buscar la luz y la comprensión?
Lo que intentamos hacer enfrentados a este problema extraordinario del vivir con todas sus contradicciones es encontrarnos a nosotros mismos, ¿cuál es la linea de acción que no es contradictoria? que es completa, que no producirá más agonía, más daño, más confusión?
Averiguarlo es problema nuestro y pienso que es el único problema de la vida, descubrir una acción que no sea fragmentada, contradictoria que sea completa, integra que por lo tanto no origine más sufrimiento.
Teniendo en cuenta que el que habla no tiene autoridad alguna en absoluto porque tanto uds como yo vamos a examinar este fenómeno llamado vida y descubrir la verdad de este asunto... y si hay un modo de vivir cada día, cada minuto, un modo de vivir en el que haya gozo, en el que no haya violencia, no haya brutalidad ni contradicción y obviamente tampoco imitación ni dependencia. Hallar un modo de vivir, no una idea abstracta sino una manera real de vivir.
Si es posible que haya una acción tan completa, tan integra y tan completamente no contradictoria y siento que vivir así es el único modo religioso y ningún otro. Estamos usando la palabra religioso no en el sentido aceptado de la palabra, que es creer en algo, creer en Dios o no o creer en alguna idea conceptual, estamos usando esta palabra como un modo de vida tal en el que toda acción es integra llena de plenitud y éxtasis... nosotros vamos a investigarlo.
Antes que nada para comprender todo esto tenemos que establecer una relación correcta entre nosotros, entre uds. y quien les habla, el no les esta enseñando en el sentido usual de la palabra ni diciéndoles que deben hacer, la palabra enseñar es dar información, haciendo que uno entienda, informar.
Uno puede enseñar matemáticas y darles alguna información científica pero aquí no hay maestro y lo decimos de verdad, puesto que cada uno de nosotros tiene que ser su propio maestro y su propio discípulo y este es un asunto muy serio.
De modo que uds. están escuchando con una actitud bastante diferente, están escuchando al que habla,  las palabras que emplea y entendiendo dichas palabras observando a través de ellas sus respuestas y su condicionamiento de modo que uds. mismos a través de sus propia observación aprenden y así el que habla se convierte en un espejo en el cual se están observando así mismos. De esta forma la relación del que observa y el que habla es de una comunicación básica, siendo la comunicación un compartir, un comprender juntos, un trabajar juntos. Esto es lo que significa la palabra comunicación, estar en comunión,  así viendo todo eso, no como teoría ni como algo ajeno a uds. sino que realmente es su vida, su contradicción diaria , su batalla diaria , sus irritaciones de cada día, enfados, odio, brutalidad.
Veamos si todo esto puede terminar, de manera que podamos vivir una vida completamente diferente una vida que sea libre, una vida cuya acción no acarree desdicha, una vida que en verdad sea completa y totalmente pacifica. Así es que observando todo esto uno se pregunta qué se puede hacer? sabiendo que uds. son la sociedad y la sociedad son uds. que ud es el mundo lo cual no es una idea sino un hecho. uds han creado este mundo por su ambicio, su codicia rivalidad, internamente son eso y externamente sus guerras sus divisiones el negro, el rosado el blanco, el azul y todo lo demas, prejuicios, antagonismo. Esto lo conocemos uds. o bien lo conocen como una idea o lo conocen realmente lo saben a traves de una revista o periodico o alguien se lo ha contado o bien ud. lo ha observado en si mismo y por lo tanto no hay necesidad de q otro le cuente como es el mundo, no le hace falta leer ningun periodico o revista ni escuchar nincuna charla si conocen por si mismo lo que uno es.
Si conocen lo que uno es, al darse cuenta lo que uno es, la cuestion es completamente diferente , la pregunta de que hay que hacer? por que?  uno se da cuenta de lo que es , si se da cuenta que uno es como elmundo, uno vive confundido, uno vive en contradiccion en division igual que el mundo, y sin comprenderse a uno mismo, no solo en el nivel consciente sino tambien muy profundamente, a menos que haya esta comprension no según algun psicoanalista, freud, o el suyo particular.. etc sino comprenderse asi mismo tal como es, con esta comprensión la pregunta: qué es lo que hay que hacer? se vuelve completamente diferente, porque por ahora uds. estan haciendo esta pregunta en relacion con el mundno como si algo separado de uds se tratara y qu'e partido politico deben entrar a formar parte, a cual grupo? los pacifistas  o etc, de este modo situan al mundo como algo fuera de uds mismo, pero cuando uno se dan cuenta no verbalmente sino de manera real que uno es el mundo y que la propia responsabilidad para con el mundo es la responsabilidad de uno mismo tan completamente entonces su pregunta de qué hacer? cobra un sentido diferente, de modo que la pregunta es: cómo observar? cómo observarse a si mimso? siendo uno la totalidad del ser humano, ud. no es americano a pesar de que puede tener esa etiqueta y el hombre de la india puede llamar siendo con su etiqueta y supersticiones y creencias particulares pero cuando uno aparta todo esto, son seres humanos corrientes como uds y como yo. La pregunta es c'omo se observa asi mismo, puesto q sin conocerce a si mismo ud. que es el mundo, la palabra individuo significa una unidad indivisible. Individuo quiere decir un ser humano que no existe division, contradiccion ni separacion es una unidad, la palabra individuo significa indivisible, uds. no son indivisibles todos son fragmentados de que modo pueden observarse a si mismos? requiere mucha inteligencia, es muy divertido, es mucho mas divertido que cualquier libro, que cualquier filosofia, puesto que somos seres humanos fragmentados en nosotros o con deseos contradictorio, con sentimientos de inferioridad o de superioridad, tenemos miedo, carecemos de amor, nos sentimos solos, fragmentados. No solo superficialmente sino de lo profundo, cómo hacen uds. para observar? como un fragmento observa al resto de los fragmentos? y que se vuelve el sensor que examina y observa y vigila al resto de los fragmentos. Y qué es o qué le da  la prioridad sobre el resto de los fragmentos? De modo que la pregunta es: quien es el observador? y quien el sensor que  dice: esto es lo que voy hacer y  esto no, esto es incorrecto y esto es lo correcto. voy a seguir  por este camino y no por este. Sere pacifista respecto a esta guerra pero tengo otras guerras favoritas, seguiré a este lider pero no aquel, creo en esto pero no en aquello, mantendré este prejuicio y rechazare el otro. Sabiendo si se ha observado así mismo que es un ser humano fragmentado y por lo tanto siendo fragmentado contradictorio, viviendo en constante conflicto, conociendo dicho conflicto, fragmento de entre tantos y tantos fragmentos, toma las riendas, se convierta en autoridad y en sensor. Su observación tienen que ser inevitablemente contradictoria.
Si un fragmento, una parte de ud. asume la autoridad del analizador sobre los demás fragmentos ,por qué ha asumido tal autoridad? y puede él , un fragmento, analizar el resto de los otros fragmentos? vean cuan terriblemente complejo se ha vuelto todo eso. Tanto si uds. se hacen analizar por un profesional o se analizan a uds mismos no deja de ser el mismo patron de modo que es muy importante averiguar cómo observar? como observar toda esta cantidad de contradicciones  que forman nuestra vida, como observar la totalidad de dicho fragmentos sin que..pero esto es muy importante que lo descubran porque mientras mientras haya contradicción y división en uno mismo tiene que haber conflicto, tiene que haber violencia que se manifiesta en el mundo externo,  en la sociedad y mientras exista esta fragmentación dentro de uno no puede haber paz, ni un hombre que verdadera y profundamente quiera comprender y vivir una vida pacifica y una vida de amor tiene que comprender esta cuestión completamente por consiguiente es un asunto muy serio, no se trata solo de escuchar unas cuantas palabras por un rato, estamos tratando con el problema total de la existencia.
Y es tan solo la mente la que puede con seriedad prestar atencion quien es capaz de resolver y despues que uno pueda comprender esta cuestion, de qué modo observa ud? se observa asi mismo como a un extraño, como un sensor diciendo está bien esto? o esta mal? justificando , condenando, aprobando  y almacenando, y si lo hace hay contradccion y por lo tanto conflicto y por consiguiente violencia. Como observa ud?, observa a traves de una imagen? cuando ud observa el arbol lo hace con los conocimientos que tenemos de ese arbol, los conociminetos q lo separan de ese arbol, que le dividen? qu'e origina un espacio entre ud y ese 'arbol? c'omo observa a su esposo o a su marido, a su novio o a su novia, fijense!!
Observe cómo mira a otro? no lo mira a traves de la imagen que se ha construido de él, la imagen que se ha construido por espacio de muchos años o 2 dias quizas...y la imagen se convierte en el observador, entonces a traves de la imagen ud.  mira de modo que el sensor ,el observador, es uno de los fragmentos y dicho sensor tiene una imagen de lo que es correcto y de lo que no lo es, de lo que deberia hacer y de lo que no, por el sigue funcionado como un fragmento.
De ahí surge la pregunta de si uno puede observar sin ningún fragmento, verse a si mismo, ver el mundo sin fragmentacion, pero que es lo que produce fragmentacion, no solo en uno mismo, sino tambien en el mundo al cual pertenece, que es lo que lo produce?  por que esta uno fragmentado? por que hay deseos contradictorios?
Ahora bien, por qué es uno violento? lo cual forma parte de la contradicción, pueden haber causas por las cuales el ser humano es violento, falta del espacio físico, el que los seres humanos han evolucionado a partir del animal y los animales son agresivos y a las personas les encanta ser agresivas, sentirse inferiores y luego quieren ser superiores etc etc. Hay muchas causas y la mayoría de nosotros pasamos el tiempo discutiendo las causas y explicándolas... cada profesor, cada especialista, cada escritor de acuerdo a su condicionamiento explica las causas, sean escrito volúmenes y mas volúmenes de por qué los seres humanos son violentos, pero al final los seres humanos siguen siendo violentos.
La descripción no es lo descrito y por lo tanto tiene muy poco valor, uds saben muy bien porque son violentos, no precisan pasarse años y años intentando descubrir la causa de su violencia, lo que representa una enorme perdida de tiempo sino lo que representa la violencia tal como es, sin el sensor que entonces se separa así mismo del hecho de qu'e es violento, lo comprendemos mutuamente, nos comunicamos unos con otros, no estoy seguro...
Miren señores esto es muy muy importante de comprender así es que profundicemos en ello un poco mas, supongamos que soy violento: enojo, celos, brutalidad, ambición impulsora que origina competición, me estoy midiendo siempre frente algún otro y dicha comparación me hace sentir inferior a ud que es superior, así hay lucha violencia y todo eso. Entonces me digo a mi mismo, tengo que librarme de eso, tengo que vivir en paz, aunque he vivido durante miles y miles de años como ser humano, tiene que haber un cambio en la sociedad, por mas corrupta que sea y lo es. Así es como me sumerjo en un trabajo de ayuda social y por consiguiente me olvido de mi mismo, pero el trabajo social y la sociedad soy yo, estoy pues huyendo de mi mismo, y dándome cuenta de todos los trucos que la mente se hace a si mima, ahora me miro a mi mismo "yo soy violento" pero cómo miro esta violencia? como un sensor que condena la violencia o que la justifica? o como uno que no es capaz de vérselas con esa violencia y por eso huye de ella, c'omo me miro a mi mismo? como miro esta violencia?, por favor háganlo. Están mirándola como un observador que es diferente de la violencia, el observador que esta separado que condena y justifica y dice: esto esta bien..etc
El observador mira la violencia, se separa así mismo de la violencia y la condena o es el observador el condenado. El observador reconoce la violencia y se separa así mismo para hacer algo al respecto pero esa separación es uno de los trucos del pensamiento porque el observador es lo observado, es la violencia. Mientras haya una división entre el observador  y lo observado tiene que haber violencia.
Entonces cuando me doy cuenta de eso, no verbalmente sino con mi corazón, con mi mente, con todo mi ser.. qué es lo que sucede? comprenden mi pregunta... cuando observan algo, siempre hay no solo separación física, distancia y espacio, hay también el deseo de identificarse con aquello que es bello y noble y de no identificarse con lo que no lo es, así es que la identificación forma parte de los trucos de una mente que se ha separado así misma en el papel de sensor y ahora intenta identificarse. Mientras que cuando el observador se vuelve conciente de que 'el es parte de lo observado, y lo es, y por lo tanto no hay imagen entre el observador y lo observado, entonces ud. descubrira que el conflicto termina completamente, esto es verdadera meditacion, no es un truco.
Por eso es importante, es indispensable, que uno se comprenda asi mismo profundamente, que comprenda todas las reacciones, el condicionamiento, los distintos temperamenteos , caracteristicas y tendencias, simplemente observar sin el observador, nos comprendemos ahora?
Observar sin el observador, y ese es el acto del aprender , asi pues, eso es el acto, esa es la accion. Ahora bien, en esto hay una difcultad, uno se observa asi mismo, uno quiere aprender acerca de si mismo, cuanto mas descubre uno de si mismo, mayor libertad estoy usando la palabra "mas" a proposito por ahora, "lo mas" es una valoracion comparativa, quiero comprenderme a mi mismo y aprender acerca de mi mismo, cuando me aobservo a mi mismo, por favor haganlo de verdad, no s elo lleven a casa, haganlo ahora. Sino observarse asi mismos como son, quiero aprender acerca de mi mismo. Pero yo soy un movimiento vivo, cada deseo se contradice con el otro, ellos estan vivos en movimiento ,son vitales, yo observo y a traves de dicha observacion he aprendido, con lo que he aprendido voy a seguir mirando al instante siguiente. Voy a mirar y observar con los conocimientos que he acumulado mediante las observaciones previas, estoy aprendiendo ahi. Hay aprendizaje en este caso, porque cuando la mente observa con los conocimientos que ha acumulado, gracias a su investigacion, este conocmiento esta  impidiendo la percepcion, este conocimeinto impide la libertad para mirar, vean la dificutad, entonces puede la mente observar sin acumulacion.
Y la acumulacion es el observador, es el sensor, es la entidad condicionada, por lo tanto mirar sin acumulacion, es decir... mire sr. alguien le halaga y le dice que amable eres, que hermoso o cuan inteleigente o cuan estupido eres, ahora bien, puede ud escuchar lo que dice el que ud es estupido o muy inteligente, o es lo otro o esto , puede escucharlo sin acumulacion, osea sin acumular ni el insulto ni el halago, porque si escucha acumulando entonces el se convierte en su enemigo o en su amigo, y por lo tanto este escuchar y el modo en que escucha crea la imagen, esta imagen separa y es la causa del conflicto, esta imagen que uds. tiene del comunista y del burgues, la imagen que tienen del catolico, si son protestantes, y el catolico tiene la imagen del protestante, la imagen que tenen de su marido, esposo,  sunovia o lo que sea. ud cree, el otro no cree y asi hay contradiccion.
Puede ud. entonces, observar sin sepracion, puede observar en el momento de la violencia, en el momento de su ira sin el sensor, vea cuan dificil se vuelve si ud no es conciente en el momento, si ud no es conciente en ese momento ud ya ha creado la iamgen, observar pues las nubes ,su belleza, su luz, observar las lindas colinas de este pais, observar la luz sobre el agua, simplemente observar sin nombrar, porque eso, el nombrar los concimientos y la experiencia le impide a ud. le impide a la mente observar de forma total, entonces cuando la mente puede mirar sin el observador , todos los fragmentos tocan a su fin en el uno mismo. Esto es verdaderamente muy importante que se capte y se comprenda no puede ser ense;ado por otro.